『82年生まれ、キム・ジヨン』チョ・ナムジュ

『82年生まれ、キム・ジヨン』チョ・ナムジュ
（８２년생 김지영  조남주）

ここ最近韓国の小説の日本語翻訳版がかなり出版されるようになりましたね。その代表作がこの『82年生まれ、キム・ジヨン』ではないでしょうか。

日本でもこの小説に共感する女性が多いとかで、メディアでもよく取り上げられていました。

この本は、韓国語教室の先生からお借りしたもので、今回は韓国版原書で読みました。

この本、小説、となってますが、小説というよりは、ドキュメンタリーを読んでいるようで、そのせいか、文学的な複雑な表現が少なく、韓国語学習者にもわりと読みやすい本でした。

さてさて感想ですが・・・確かに共感できる部分もあるけど、すべてに共感できる、とは言えないかな・・

以前韓国語教室に一時臨時で教えに来ていた先生がこの本の話をしていたのですが、（この先生は女性でおそらく30代でキム・ジヨンと同年代、日本人男性と結婚していて、子ども無し）この本にはあまり共感できないと言っていました。主人公のキム・ジヨンが感じた「差別」をそんなに感じたことがないからだそうです。その先生のご両親が男女で差別をするような両親ではなかったらしく、先生と、先生の弟を差別することなく、金銭的にも教育の面でも、弟と同等だったそうです。ただ、親戚の集まりなんかがあるとき、男性陣は食べたり飲んだり騒いでいる一方で、女性陣ばかりが料理作ったり皿洗いをしたりして、いとこのお兄ちゃんたちは男性陣と一緒になって食べているのに、女の子だけが手伝いをさせられるのは、納得がいかなかったそうです（笑）

まず、日本と韓国では社会背景に違いがありますよね。

キム・ジヨンは、上から2番目の子どもで、上に姉がいます。つまりお母さんは女の子をふたり続けて産んだわけです。そして、3番目の子どもを妊娠し、女の子だとわかった時点でお母さんは中絶の手術を決めます。1980年代、女の子だからという理由での中絶手術が公然と行われていたそうで、その当時、3番目の子どもの男女比率は、男子が女子の2倍だったとか・・・・

そういう社会背景の中で、キム・ジヨンは「女性」であることの生きづらさを、様々な場面で感じることになります。子どもの時だけでなく、結婚して子どもができて育児をするようになってもです。

ただ、私個人は、幸いにも（といっていいのかわかりませんが）女性であることで特別差別を受けた、という意識があまりないんですね。（鈍感なのかしら）

キム・ジヨンは結婚しても仕事を続け、そして妊娠します。子どもができたことを素直に喜びたくても、それ以上の不安がジヨンを襲います。子どもを産んだ後も仕事を続けられるのかどうか・・

夫が言います「俺が手伝うから、おむつも替えるし、ミルクもあげるし、洗濯もするからさ」

「失うものばかり考えるんじゃなくて得るものを考えようよ。親になるってとても意味のあることだし。もし子どもを預けるところがなくて、君が仕事をやめるようなことになっても、俺が責任とるから。君に働けなんて言わないよ」

ジヨンが言います。「じゃあ、あなたが失うものは何なの」「私は今の若さや健康、仕事、同僚、友達といった社会的ネットワークも計画も未来もすべて失うかもしれないのに」

確かに子どもを産むことで多くのことが失われますよね。でも、それってある程度は仕方のないことではないかと・・・ただ、男性は失うものがなくて、女性ばかりが失う、ってのはやっぱり問題ですけど・・・　その失うものの差が、今後縮まっていくようにするためには、やっぱり人々の意識や社会のシステムを変えていく必要があるのでしょう。

男性が育児を「手伝う」のはおかしい！育児は親として当然するべきことなのに、「手伝う」ってどういうこと！って怒っている人がいました。確かにそうですけど、私としては、「手伝うよ」って言ってくれるだけでもありがたいです（笑）（←こういう私の意識も問題なのかも）

私を含め、私の周りの女性は、妊娠出産で仕事を一時辞め、慣れない育児にあたふたして、それでもママ友と情報交換しながらなんとか育児を頑張り、子どもがある程度大きくなったら、パートやアルバイトで働いて・・・そういう人が多いです。あ、もちろん妊娠出産しても、育樹休業を取得してその後仕事に復帰してフルで働いている女性もいます。かなり大変だと思います。相当の覚悟とそれないの環境が必要になると思います。私にはその覚悟がなく仕事を辞めました。でも、別に後悔はしてないですよ。

どんな生き方であっても、その人がいいと思える生き方ができる社会になることが一番ですけどね。

最後に・・・確かに女性であることの生きづらさ、あるかもしれませんが、それは男性にも言えることですよね。「男なんだから」「男はこうでなくっちゃ」みたいな意識、まだ根強く残っていると思うんです。男性にも生きづらさ、ありますよね。

『桜の実の熟する時』 島崎藤村

『桜の実の熟する時』　島崎藤村

『破戒』つながりで、藤村の作品を続けて読んでみることにしました。

『桜の実の熟する時』というタイトル通り、藤村が大学生の頃の出来事、心情をつづった、自伝的小説です。こんなことを言うのも非常におこがましいですが、自分が大学生だったころのことを思い出してしまいました。10代の終わりから20代にかけて・・・大人になり切れない、微妙な年ごろですよね。

大学生の頃、自分のなかの世界と、外の世界（現実世界というか、世間というか）との隔たりみたいのを強く意識するようになったことを覚えています。自分ひとりで悶々と考えに耽ることが多くなり、その深みが増すほどに、現実の世界とどう折り合いをつければいいのかわからなくなったような、そういう時期でした。

だから、主人公捨吉の寂しさや苦悩、鬱々とした気持ち、将来への不安や期待などなどに、妙に共感できてしまい、懐かしさや郷愁の念を覚えてしまいました。

若いって、いいな～～～（もしも大学生に戻れたら、もうちょっとちゃんと勉強するのにな～）

話は変わりますが・・・

以前、息子の高校の現代国語の授業について書きましたが、どうやらその先生、現在療養中とのことで学校をお休みしているそうです。（詳しい理由はわかりませんが）12月の初めに期末テストがあり、その最終日に生徒による授業評価が行われたそうなのですが、（生徒が教師の授業を5段階で評価します）もしかして、その評価が非常に悪かったせいで？・・と勝手に想像しちゃったりしています・・・

それで、その先生の代わりで、副校長先生が現代国語を教えてくれているそうなんですが、夏目漱石の『こころ』について、「先生は高校教師として、もう何年も『こころ』の授業をしてきたが、いまだにわからないことばかりだ」と、『こころ』についていろいろと語ってくれたそうです。そして生徒に色々な質問をなげかけて、とても中身の濃い授業をしてくださっているそうです。息子は「ずっと副校長先生に授業をやって欲しい」と言っています。その副校長先生の影響かどうかわかりませんが、『こころ』を最初からきちんと読もうと図書館で『こころ』を借りる生徒が急増し、図書館は急遽『こころ』の蔵書を増やしたそうです。そして息子のクラスでは読書ブームとなり、休み時間、ほとんどの生徒が本を読んでいるとか・・・いや～～良い傾向ですね！

この読書ブーム、どうかブームで終わりませんように！

電子書籍は読んだことありませんが・・・

少し前の新聞（夕刊紙）で、もうすぐ終わる紙の本　という特集が掲載されてました。

電子書籍の普及が進む中で、紙の本はこのまま終わるのか、紙の本が終わるとどうなるのか・・・

だいたいそういう内容でした。

私は電子書籍は読んだことがなく、（だいたい電子書籍を読むための電子機器を持っていない）もっぱら紙の本ですが、写真や図画がメインの書籍はともかく、文章だけで成り立つ本は、電子書籍も紙の本も、そんなに変わりはないのではないかと思っていました。個人の好き好きの問題ではないかと・・

ところが、ある日の記事にこうありました。

推理小説を読むとき、物語の展開を追い、登場人物の関係、どんな場面でなにを言ったかを、脳は自動的に格納しながら読みます。その記憶は本という実態に対する感覚に、大きく依存しているんです。本の最初か、中ほどか。右のページか左のページか。そうした手掛かりと共に記憶されます。

電子書籍にもブックマーク機能があるから、自分がどこまで読んだかを機械に記憶させることはできるけど、ページをめくって読み返したいところを探す、紙の本にはかなわない、と言うのです。

なるほどね～～～ひとつの文章を読むのであれば、電子書籍で読んでも紙の本で読んでも同じだけど、文章の集合体である一つの作品を読むとき、自分の手で、物質としてのページをめくりながら、行きつ戻りつ読む、という体験は、確かに電子書籍では得られないよな～～～そういう体験は確かに脳に何らかの刺激を与えるのかも・・

記事にはこうも書いてありました。

特に教科書が紙の本であるのが重要で、いま学んでいることが全体のテキストのどのあたりにあるのか、どのような位置関係でかかれているのか、それが脳に記憶されることがとても大切。

実際、教科書を電子化しようという動きもありますよね。

電子化してしまった場合の影響がどれほどのものなのかはよくわかりませんが、何を電子化し、何を電子化しないでおくか、の判断が重要なんじゃないかな～～～

今、音源も電子化ですよね。私なんかは、昔はレコードやカセットテープ、今はＣＤという物質を通して音楽を聴きますが、今の子たちはＣＤなんか買わないですよね。すべてスマホの中に入っていて、聞きたい音楽をいつでもどこでもすぐに聞ける、ほんとうにうらやましいというか、贅沢な音楽環境です。

私は、いまだにレコード、ＣＤの感覚が身についていて、つまりアルバムの曲順とか、曲と曲のつながりとかが、しっかり記憶されているんです。ある曲のエンディングを聴くと、その次のイントロが頭の中で自動的に再生されます。まだＣＤが世の中に出てない頃に聞きまくったレコードなんかは、Ｂ面の最後の曲を聴くと、反射的に「あ、カセットテープをＢ面にひっくり返さなきゃ」とか思っちゃいます（笑）

そういえば、音源が電子化されると、好きだったアーティストの曲が聴けなくなる、というリスクがあるのでは、と思う時があります。たとえば、ミュージシャンが社会的に問題ある行動をとってしまったとき、今の社会の風潮では、そのミュージシャンの作品（楽曲）までもが配信停止になっちゃうことがありますよね。こういう場合、やっぱり「モノ」として音楽を持っていた方が安心なのでは・・と考えちゃいます（考えすぎかな？）

本の話から音楽の話に逸れてしまいましたが、電子化の波は止められないでしょうが、まあ、うまく付き合っていくしかないかな。

『破戒』 島崎藤村

いわゆる名作、傑作と呼ばれる文学作品、数多くあるわけですが、人生すっかり折り返し地点を過ぎた今、ひとつでも多く読んでおきたいな～～と最近思うようになりました。中学、高校の教科書に出てくるような文学作品でありながら、タイトルは知っていても、一度も読んだことがない、という作品がまだまだたくさんあるのです。

島崎藤村の『破戒』も、その中のひとつです。

私は、『破戒』を『破壊』と勘違いしていたくらいです💦

破戒・・・戒めを破る、ということですね。

その戒めとは、父からの戒めー自分の身分を決して打ち明けるな、どんなことがあっても一生隠し通せ－という戒めであり、その厳しい戒めを、この作品の主人公丑松がとうとう破ってしまい、自分の出生を告白するまでを描いたのが、『破戒』です。

私にとってかなり衝撃的な作品でした。読み終わった後も、丑松の苦しみや彼がとった行動の訳などについて、頭の中でもんもんと思いめぐらせています。

被差別地域出身であることで、どんな差別を受けてきたのか、というよりも、自分の出生、身分をひた隠しにしてきたことに対する丑松の苦悶が主に描かれています。

外からの直接的な攻撃に苦しむというよりは、丑松が自分の内側で苦しみをどんどん募らせて膨らんでいく様子が書かれています。

同じ被差別地域出身でありながら、自分の身分を明かし、解放運動家として活動している猪子先生を慕い、尊敬し、この先生になら打ち明けられる、先生に打ち明けて、先生の力になりたい、苦しみを分かち合いたい、と思いながらも、いざとなるとどうしても打ち明けられない・・・

目に見えない大きな壁のようなものに阻まれて出口が見つからず一人内へ内へとひきこもっていくような、そんなイメージを私は抱きました。

いよいよ、自分の身分を打ち明けるという決意を胸に、小学校で最後の授業を行う場面は、涙なしには読めませんでした。子どもたちの前で「許してください」と跪いたのはなぜ？なぜ「許してください」なのか？　彼は何に対し、なぜ許しを請わなくてはならなかったのか・・・・

そして、丑松は「逃げるようにして」そこを去り、日本を離れることにします。

もうそこでは暮らせないのです。それだけ、容易には崩れることのない、なくなることはない、根の深さのようなものを感じました。

別れの場に駆けつけてくれた生徒たち、身分など関係なしに丑松自身を見てくれた志保、身分が分かった後でも友達でいてくれた銀之助の存在が救いでした。

この作品、明治時代に書かれた作品ですが、とても読みやすかったです。（そんなふうに読むのか！という漢字はたくさん出てきますが）とても明瞭な文体で、体言止めがたくさん用いられているのが特徴でした。

本の巻末には、この作品の解説、差別問題についての解説があり、この作品の理解に大いに役立ちました。この作品を通して、日本の負の歴史をひとつ知ることができたような気がします。

50代から始める知的生活術「人生二毛作」の生き方

50代から始める知的生活術～「人生二毛作」の生き方　　外山滋比古　著

図書館の書架の間をぶらぶら歩いているときに、ふと目に留まった本です。
「50代から」という言葉に引っかかったのでしょうか・・・
折角目に留まった本・・借りてみることにしました。


副題にある通り、人生は二毛作で生きよ、50代、60代から二度目の人生を生きられるよう、30代、40代のうちから準備をしておこう、といった内容です。

仕事を退職する・・・子どもが独立する・・・といった人生の節目を迎えるのは50代後半から60代にかけてでしょうか・・・
そういった人生の節目に立ち、「さあ、これからのんびりと暮らそう」というのもいいけど、今までやってきたこととは全く違うことをやってみる、新しいことを始めてみる、別の仕事を始めてみる、といった「人生二毛作」の考えがよろしい、というのが外山先生のお考えです。

確かにねえ～～～人生100年なんて言われるようになっている昨今、50代からは第二の人生を歩き始める、というのもありですね。
というか、そういう意気込みで生きて行く方が、人生をより楽しめそうな気がします。

「人生二毛作」の生き方を実現させるためにはどうすればいいのか、どういう準備、生活をすればよいのか、ということが書いてありますが、「なるほど！」と同意できるものもあれば、「え～～～それはどうかな・・・」と同意しかねる部分もありました。

私も歳をとったせいか、こういう本を読んでも、それに流されるばかりではなく、一人前に反論できるようになりました（笑）

私もすっかり50代なわけで、これからの生き方について真剣に考える時期に来ているのかも・・・
そういう意味で、少しだけ（笑）刺激になった本でした。